کانال ماهواره ای "نور" از روز شنبه 20تیرماه1388 پس از یک سال پخش آزمایشی رسما آغاز به کار کرد.برنامه های این رسانه جدید فارسی زبان، بر روی ماهواره هاتبرد ، 13 درجه شرقی ، فرکانس 11566 پخش می شود. در معرفی این کانال آمده است...
ادامه مطلب
 |
كتاب ريشههاي فرهنگي ارتباط در ايران نوشته دكتر مهدي محسنيانراد با حضور دكتر معتمدنژاد، دكتر فرقاني، دكتر محمدي، دكتر آذري و دكتر بروجردي در فرهنگسراي رسانه رونمايي شد.
به گزارش ايسنا، دكتر مهدي محسنيانراد درباره انگيزه خود از نگارش آن اظهار كرد: در سال 1369 در تحقيقي كه از روزنامه نگاران ايران صورت گرفت در پاسخ به سوالي كه چرا تعداد اخبار كشف شده در ايران اين قدر كم بوده و اغلب اخبار، دريافتي است سه روزنامهنگار از سه نقطه مختلف ايران گفته بودند سري كه درد نميكند، دستمال نميبندند.
او با اشاره به اينكه نحوه عملكرد رسانهها به نحوه شكل گيري آنها بر ميگردد افزود: اما اين سه روزنامه نگار از ضربالمثلي استفاده كرده بودند كه از دورههاي پيشين به ما رسيده است و اين نشان ميداد بايد ريشههاي فرهنگي چنين مسائلي را در گذشته جستجو كرد. همين موضوع پايه شكلگيري اين تحقيق شد. [ريشههاي فرهنگي ارتباط در ايران رونمايي ميشود]
وي ادامه داد: حدود شش سال طول كشيد تا دكتر غريب ـ رئيس وقت پژوهشگاه اطلاعات و مدارك علمي ايران ـ با حمايت از اين تحقيق موافقت كردند و حدود سه سال نيز خود تحقيق به طول انجاميد كه در آن به جستجوي ريشههاي فرهنگي ارتباط در ايران با توجه به اشعار حكما در يازده قرن اخير و همچنين مجموعهاي از ضربالمثلها پرداخته شد و نكاتي درباره بايد و نبايدهاي ارتباطات در ايران از آنها استخراج شد.
او با اشاره به اينكه در اين حوزه به يازده نوع سكوت رسيديم كه حكما آنها را به ما آموزش دادهاند ادامه داد: اين ريشهها هنوز در ارتباطات فردي و همچنين ارتباط ما با رسانهها نقش ايفا ميكنند كه بخشي از آن در مدلي كه در كتاب ارائه شده، آمده است. اين مدل كه مدل هشت انگارهاي نام دارد نشان ميدهد در يازده قرن گذشته به ما ياد دادند براي برقراري ارتباط با ديگران اول بايد شرايط را بسنجيم كه آيا در شرايط موجود ميتوان باطن را آشكار كرد يا تنها بايد ظاهر را نشان داد. ما براساس يك طيف به تصميمگيري در اين زمينه ميرسيم.
نويسنده كتاب ريشههاي فرهنگي ارتباط در ايران تصريح كرد: براساس طيفهاي ديگري نيز كه در اين مدل آمده است نشان داده ميشود همچنين درباره اينكه شرايط، خودي است يا غير خودي و اينكه بايد حرف بزنيم يا سكوت كنيم نيز تصميم گيري ميكنيم. از تركيب اين سه نقطه هشت انگاره پديد ميآيد، ضمن اينكه دليلي نيز وجود ندارد كه مثلا اگر شرايط، خودي باشد حتما باطن را ارائه كنيم.
وي با بيان اينكه اين شرايط تا امروز حتي در ارتباطات سياسي ما نيز وجود دارد كه همه چيز را اندازهگيري ميكنيم تصريح كرد: بدتر از آن اينكه اين طيفها نشان ميدهد در يازده قرن اخير حكما به ما ياد دادهاند هيچ وقت شرايط ثابت فرادستي را از خود بروز ندهيم يعني گاهي نيز فرودست شويم تا كارمان پيش برود. در واقع ستايشها و نيز گنده كردن آدمها در رسانهها و زندگي روزمره نيز بر همين اساس در اين مدل ديده ميشود.
به گفته محسنيانراد اين كتاب آئينه وضعيت ماست كه قطعا بايد درست شود. در واقع در ايران شرايطي است كه مردم بسيار هشيار هستند و همه چيز را تعقيب ميكنند اما بروز نميدهند. دولتمردان ايران نيز بايد حواسشان جمع باشد. مثلا زماني كه سفر ميروند و مردم فراواني را در اطراف خود ميبينند نبايد فكر كنند آنها فقط براي استقبال از او آنجا جمع شدهاند زيرا اين استقبال امري جا افتاده در فرهنگ ماست و ربطي به محبوبيت تنهاي آن فرد ندارد.
او با اشاره به سخنان دكتر معتمدنژاد درباره نحوه شروع به كار مطبوعات در كشور گفت: پيش از اين ايشان ميگفتند تنها راه اين است كه صدور امتياز براي مطبوعات تعطيل شده و فقط ثبت نام آنها را داشته باشيم، اما امروز معتقدند تنها آدرس ارائه ميشود تا اگر كاري بود، تماس بگيرند. به ياد داشته باشيم تا انحصار رسانهها پايان نيابد، راديو و تلويزيون از انحصار دولت خارج نشوند و مطبوعات نيز به معناي واقعي آزاد نشده و نقش ديدهبان را ايفا نكنند، مشكلات ارتباطي كشور، سامان نخواهد يافت؛ زيرا اين مطبوعات هستند كه بايد به ما ياد بدهند و باطن در مطبوعات است. [كتاب تکنولوژیهای نوین ارتباطی رونمايي ميشود]
وي با تشكر از دكتر غريب و دكتر فاطمي ـ روساي پيشين و فعلي پژوهشگاه اطلاعات و مدارك علمي ايران ـ با بيان اينكه اين تحقيق، از سوي وزارت علوم به عنوان يك تحقيق پايه انتخاب شده است، با اشاره به جمع بندي پايان كتاب به قرائت بخشهايي از آن پرداخت: برخي از انديشمندان معاصر ايران بر اين اعتقادند كه تقليد دوگانه ما از پديدهي دو وجهي، كه وجهي از آن پيروي از غرب و وجه ديگر تقليد از گذشته بود سبب شده ما موجودي شويم پاي در گل مانده، اما تحقيق حاضر به اين نتيجه رسيد كه ايراني به صورت تركيبي از فرديت خويش و حاوي سهمي از ذخيره اطلاعات جامعه و تمدن و با اتكا به حافظه جمعي خود به گونهاي هوشمندانه ـ اما تلخ ـ در گل نماند؛ بلكه آموخت چگونه گليم خويش را ـ بيتوجه به گليم ديگران ـ از آب بيرون بكشد.
.... عوام نيز به دو دسته تقسيم شدهاند. اقليتي به تقليد از نخبگان با انتخاب يكي از نقشهاي ارتباط گريزي صوفيانه و دنيا گريزي صوفيانه ـ نه نفس گريزي صوفيانه ـ به گونهاي مجازي به زمينه سوم پناه برده و از اين طريق احساس در گل ماندگي را از خود دور كردند. اكثريت نيز به صورت ذرههاي پراكنده فقط به تلاش براي بيرون كشيدن گليم فردي خود از آب مشغول و حتي برخي از آنان به چنين ضرب المثل دردناكي معتقد شدهاند كه ديگي كه براي من نجوشد سر سگ توش بجوشه.http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=87413
براي چاپ يا ذخيره متن خطاطي شده بر روي آن راست كليك كرده و گزينه ذخيره تصوير را فشار دهيد.
بیانیه تحلیلی جبهه مشاركت ايران اسلامي در در اعتراض به تداوم بازداشت ظالمانه فعالان سیاسی
بسم الله الرحمن الرحيم
نزديك به چهار هفته از اسارت غيرقانوني دهها تن از از پاك ترين فرزندان
وطن، نيروهاي موثر انقلاب اسلامي و قهرمانان عرصه اصلاح مي گذرد.
جرم آنها دفاع از حق و آرمانهاي امام، تلاش آشكار براي جلوگيري از انحراف
بزرگ در مسير جمهوري اسلامي و شورآفريني در انتخابات دهم به منظور
بازگرداندن امور به مجراي طبيعي خود از طريق قانوني بوده است...
ادامه مطلب
MINORITY PROTECTION
IN
INTERNATIONAL LAW
برگرفته از کتاب «حمایت از اقلیت ها در حقوق بین الملل»،دکتر ستار عزیزی...
ادامه مطلب
اگرچه نوشتههای بلاگرها درباره رویدادهای جاری در مقایسه با انتشارات حرفهای روزنامهنگاری متفاوت است، اما معتقدیم که این گروه متفاوت وبلاگها که بعضی از آنها توسط عموم مردم، بعضی توسط روزنامهنگاران حرفهای و بعضی دیگر توسط موسسات رسانهای ایجاد شدهاند، چیزی مشترک دارند که لقب “وبلاگ روزنامهنگاری” برای آنها را توجیه میکند. گرچه ممکن است که بلاگرها روش مرسوم روزنامهنگاری را دقیقا مراعات نکنند، اما این وبلاگها تلاش دارند رویدادهای جاری را جمع آوری، تحلیل و تفسیر کنند یا نقطه نظر خودشان درباره این رویدادها را به مخاطبان خود انتقال دهند و بدین صورت، عملکرد اجتماعی مشابه با موسسات رسانهای داشته باشند.
درابتدا، وبلاگهای خبری را با طبقهبندی بر حسب رابطهشان با موسسات رسانهای، مورد بررسی قرار میدهیم. بنابراین از یک طرف وبلاگهایی داریم که توسط مردم خارج از شرکتهای رسانهای تولید شدهاند (وبلاگهای شهروندان) و در طرف دیگر، وبلاگهای حاوی نوشتههای رسانهای که توسط روزنامهنگاران حرفهای تولید شدهاند (وبلاگهای رسانهای). در بیناین دو، وبلاگهای مخاطبین قرار دارد؛ مخاطبین می توانند آنها را از طریق امکانات رسانهای فراهم شده تولید کنند. نوع دیگر، وبلاگهای شخصی روزنامهنگاران است که خارج از موسسات خبریشان ایجاد کردهاند...
ادامه مطلب
هیچ نویسی و هیچ گویی
مدت ها پیش مقاله ای خواندم با عنوان "هیچ گفتن در 500 کلمه" که از ردیف کردن کلماتی خبر می داد که از خواندن آن هیچ نتیجه ای عاید نمی شد الا سیاه کردن یک صفحه کاغذسفید. به قول نویسنده این مقاله: هنگامي كه استاد اين نوشتهها را يكي پس از ديگري ميخواند و ميبيند كه هر كدام از دانشجويان كوشيدهاند از هيچ، چيزي در 500 كلمه در بياورند، با خود فكر ميكند كه چطور شد كه اين شغل را انتخاب كرد و حال آن كه ميتوانست برقي يا لولهكش يا دلال اتومبيل شود و زندگي سعادتمندي داشته باشد.
این مقاله که از سری مقالات آموزشی خبر نویسی است از بی سوادی دانشجویانی خبر می دهد که تصور می کنند در مورد همه چیز کلماتی برای گفتن دارند بدون این که نظر قاطع و اطلاع دقیقی از آن داشته باشند. حالا تفاوتی ندارد این دسته از افراد حرف های شایسته! گفتنشان را بنویسید یا بر زبان بیاورند.
اگر اندکی در اطرافمان دقیق شویم از این دسته انسان های همه چیز دان و همه چیز گو فراوان می یابیم. کسانی که در مورد همه چیز نظر کارشناسی می دهند، تایید می کنند، تحذیر و تشویق می کنند، نصیحت می کنند و راه چاره را هم با قاطعیت هرچه تمام تر سخنرانی می کنند.ببینید:
اولی: بلیط هایمان را کنسل کردیم. سفرمان افتاد ماه آینده.
هیچ گو: خیلی خوبه. تازه این روزها هوا خیلی گرمه. آدم عرق می کنه خوش نمی گذره.
اولی: حیف شد! چون می خواستیم حضورمون با گروه کارشناسی که از سوئد می آیند همزمان باشه!
دومی هیچ گو: مگه می خواید کجا برید؟
اولی: یکی از کشورهای نزدیک قطب شمال!
دومی هیچ گو: خوب گروه های کارشناسی تون اون کشورها زیادن. می تونید با یک گروه دیگر قرار بگذارید.تازه یک ماه دیگه برید هوا خنک تر هم شده.
(اولی ولو می شود)
دومی:چند روزیه چشمام خیلی می سوزه. نمی دونم چش شده؟ خیلی اذیتم می کنه. باید برم پیش چشم پزشک.
هیچ گو:آره حتما برو. دکتر خیلی خوبه. چشمتو معاینه می کنه بعد دارو بهت می ده تو هم مصرف می کنی خوب می شی.
دومی:از موقعی که چشمام شروع کرده به سوزش سرم هم به شدت درد می کنه.
هیچ گو: خوب رفتی پیش دکتر حتما بگو سرم هم درد می کنه. هم سر هم چشمتو معاینه می کنه بعد دارو بهت می ده. تو هم مصرف می کنی خوب می شی.
باور کنید وقتی این کلمات رو می نویسم دقیقا مثل وقتی که اونها رو می شنوم حالم به هم می خوره. ببخشید...
خوب دیگه حالم اجازه نمی ده از این بیشتر کلمات هیچ گویانه بنویسم. پل رابرتس نویسنده مقاله "هیچ گفتن در 500 کلمه" چند راه برای خروج از این فضای هیچ نویسی و هیچ گویی ارایه می دهد که توصیه می کنم (نفسی اولا ً) به کار ببندیم اگر خواستیم حرفی بزنیم:
1. از تكيه بر بديهيات بپرهيزيد. (آی که من حالم به هم خورد دوباره... یاد بعضی توضیح واضحات افتادم. مثلا: پسرم! با داداشت تماس بگیر گوشی رو بردار صدای بوق آزاد رو شنیدی انگشتاتو رو شماره ها فشار بده شماره شو بگیر وقتی جواب داد بگو الو پدرم گفت ظهر بیا خونه ما)
2. طرفي را بگيريد كه كمتر طرفدار دارد.(این هم برای جرات دادن به اظهار نظری که به آن معتقدید اما خلاف نظر عام است. مثلاً: این قدر نگویید هرکس به فلانی رای نمی دهد این به معنی رای به فلانی دیگر است کمی طرف ایجاد فضای باز سیاسی را بگیری و به خود جرات دهید و مثلا بگویید: رای هرکسی با دلایل منطقی محترم است )
3. از كليگويي پرهيز كنيد.(خواهش می کنم پرهیز کنید. التماس می کنم پرهیز کنید. این قدر نگویید: همه چیز همین جوری است دیگر. زمانه است.معلوم نیست چی می شود. شاید که خیر تو در این باشد. این جمله آخری را باور دارم اما این جمله کلی نمی تواند همه مشکلات را حل کند. اگر این طور است همه بنشینند شاید خیرشان در این باشد که همه از گرسنگی بمیرند. ها؟ کسی چه می داند؟)
4. از آوردن حشو و زوائد خودداري كنيد. (مثال: بله دیگر همه این ها نایلون هارا این جوری تولید می کنند اصلا وضعیت یک جوری شده انگار می خواهند همه مردم را بکشند انصاف ندارند که... اصلا مردم این زمانه فکر نمی کنند چرا این قدر دروغ هست. دروغ می گویی آدم بدی می شوی کسی به تو اطمینان نمی کند چک هم می دهی دست طرف می گوید نمی توانی برگشت بدهی. قانون کجا بود؟)
5. صراحت لهجه داشته باشيد(مثال خود مقاله: نميگويم كه تمام نوشتههاي خود را با كلمات صريح و قاطعي مانند دشنام و فحش پر كنيد. اما در ضمن با الفاظ سرد، كمزور، گنگ، دوپهلو، آكنده از ادبهاي بيموقع هم در جايي كه نياز به قاطعيت باشد، به جايي نخواهيد رسيد.)
ادامه اش را اینجا بخوانید و من خلاصه اش می کنم:
به چیزی که می گویید خوب "فکر" کنید.
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمین. والصلاة والسلام علی سیدنا و نبینا ابی القاسم محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین
انا لله و انا الیه راجعون
در مجلس ترحیم شهدای جنبش سبز مردم ایران جمع شده ایم. در این مجال تاریخی به یازده نکته مشخص اشاره خواهم کرد.
1.شهیدان راه عدالت طلبی و حق جوئی و آزادی خواهی شهیدان راه خدا هستند...
ادامه مطلب
چهاردهمین بیانیه میرحسین موسوی
بارش ها در مریوان
تأملى در باب انتقاد
جنبش سبزتان مبارک
آرشیو پیوندهای روزانه
------------------------------------
*بانک عکس کردستان
*فتوبلاگ مریوان گالری
*تصاویر دسکتاپ مریوان گالری
*خبرنگار مریوان
*مریوان زیبای من...
*عکس یادگاری
*کلوبلاگ من
1-امید شاداب - مریوان
2-حامد بهرامی-مریوان
3-ابراهیم مردوخی-مریوان
4-حمید حسینی- مریوان
5-هادی رحمان زاده-مریوان
6-علی مصطفی زاده- مریوان
7-فاطمه رستمی- مریوان
8-فردین مظهرپور- مریوان
9-صلاح علمی زاده-مریوان
10-موسی مرادی - مریوان
11-عبدالحمید داپرزه- مریوان
12-مصلح مهاجر- مریوان
13-جمشید بهرامی - مریوان
14-اقبال محمدی- مریوان
15-عبدالله سهرابی- مریوان
16-شاهو کریمیان- مریوان
17-زانیار هژبری- مریوان
18-دلیر مردوخی
19- مادح رحیمی نیا
20- محی الدین نجفی
21-...
مریوان زیبای ما
بهشت گمشده ام مریوان
قایقرانی روئینگ ایران مریوان
آموزش خانواده
دبستان پسرانه ی 17 شهریور مریوان
گروه آموزشی علوم اجتماعی مریوان
خوێندکارانی جوغرافی زانکۆی مهریوان
دانشجویان حقوق پیام نور مریوان
انجمن سبز چیا-مریوان
وبلاگ انجمن سبز چیا-مریوان
كميته ئاژين (انجمن سبز چيا)
کانون سلامت ژین
بيمارستان فجر مريوان
دو هفته نامه بيمارستان فجر مريوان
باشگاه فرهنگی ورزشی اوراز - مریوان
انجمن زنان مریوان
زرێوان، سايت تبليغات مريوان
تبليغات و نيازمندي هاي مريوان
مریوانه
شرکت رایان گستر
وبلاگی برای همشهری های مریوانی
مریوان
کلوبلاگ مریوان
شرکت شفاشک
شرکت سروش
دانشگاه پیام نور مریوان
دانشگاه آزاد مریوان
فرمانداری مریوان
آموزش وپرورش مريوان
